به شبها في الفضل وعلوّ القدر ، وإلّا لم يكن للكلام غرض يقصد . وقد روى سليمان الشاذكوني وعليّ بن المدائني أنّه لمّا نزل : عَمَّ يَتَساءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ « 1 » قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ما للّه نبأ أعظم من عليّ » « 2 » . فصل آخر ومهما شكّ فيه أحد ، فإنّه لا شكّ يعترض « 3 » في أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ، وأبوهما خير منهما » « 4 » ، ولم يقل عليه السّلام

--> ( 1 ) النبأ : 1 و 2 . ( 2 ) لم نعثر على هذا الحديث في المصادر الموجودة بأيدينا . ( 3 ) في المطبوع : ( يعترف ) بدل : ( يعترض ) . ( 4 ) وهذا الحديث جاز في شهرته حدّ التواتر ولا يكاد يحصى له عدد المصادر ، وحسب القارئ منّا أن نطّلعه على أسماء بعض الصحابة الذين وقفنا على روايتهم لهذا الحديث ، فمنهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وتوجد روايته في تاريخ بغداد 1 : 140 ، وعبد اللّه بن عمر وتوجد روايته في سنن ابن ماجة 1 : 44 / 118 ، والمستدرك للحاكم 3 : 167 ، وعبد اللّه بن مسعود وتوجد روايته في المستدرك أيضا . وحذيفة وتوجد روايته في المعجم الكبير للطبراني 3 : 37 / 2608 وتاريخ بغداد 10 : 231 ، ومالك بن الحويرث الليثي وتوجد روايته في تاريخ مدينة دمشق ( ترجمة الحسين عليه السّلام ) : 48 ومجمع الزوائد 9 : 183 ، نقلا عن الطبراني ، وقرة بن إياس وتوجد روايته في مجمع الزوائد 9 : 83 ، نقلا عن الطبراني . وأنس بن مالك وتوجد روايته في الفردوس بمأثور الخطاب 4 : 343 / 6993 . وعلي الهلالي وتوجد روايته في مجمع الزوائد 9 : 165 وذخائر العقبى : 135 ، وأبو سعيد الخدري وتوجد روايته في تهذيب التهذيب 2 : 258 / 528 ، البداية والنهاية 8 : 39 . لتسهيل الخطب انظر ملحقات إحقاق الحق 9 : 229 - 241 ، وعلي إمام البررة 2 : 294 - 314 . انظر هذا الحديث في المصادر الشيعيّة في : قرب الإسناد : 111 / 386 ،